#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג. 1 בא עליה ואח&quot;כ נתן לה אתננה האם האתנן נאסר ומדוע?	"בסתם נתן לה אחר הביאה אין זה אתנן, שאין חליפין נאסרים בדבר שאינו בזמן החליפין. <p dir=""rtl"">אבל אמר לה הבעלי לי בטלה זה ונתן לה אח&quot;כ, אם א&quot;ל טלה זה והיא זונה גויה שקונה במשיכה או זונה ישראלית והטלה בחצרה ושוויה ניהלה אפוטקי והגיע הזמן ולא שילם לה, הוי אתנן.</p>"	עבודה זרה סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: 1 'אומר אדם לחמריו ולפועליו לכו ואכלו בדינר זה... ואינו חושש לא משום שביעית..., ואם אמר להם צאו ואכלו ואני פורע.... חושש משום שביעית... ' מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא?	"לפי מה שאמר ר' יוחנן שאין חליפין קונים בדבר שאינו נמצא, ודאי שאין לפרש כפשוטו שדמי השביעית נתפסים במה שהוא פורע.<p dir=""rtl"">בתחילה רצו לפרש בחנוני המקיפו ומשתעבד, וקשה על זה מלשון המשנה ועוד הקשה רבא על גוף הדין שהרי אף באינו מקיפו נמי משתעבד לו, אלא כיון שלא מיוחד השיעבוד לא נאסר אף במקיפו.</p><p dir=""rtl"">לכן ביאר רב פפא שהקדים לו את הדינר, ותני צאו ואכלו ואני מחשב.</p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר כגון שנטל ונתן ביד, ותני טלו ואכלו טלו ושתו.</p>"	עבודה זרה סג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: 2 'שכרו לשבור ביין נסך מהו' מה הספק ומה נפשט?	"הסתפקו האם כיון שרוצה בקיומו כדי שישברו נאסר או כל למיעוטי תיפלה שפיר דמי, אר&quot;נ ישבור ותבוא עליו ברכה. <p dir=""rtl"">יש להביא לזה ראיה מדתניא אין עודרים עם הגוי בכלאים אבל עוקרים עמו, אף שיש כאן צד איסור, אם בשכר וכר&quot;ע שמקיים בכלאים לוקה ורוצה בקיומו הוא, אם כרבנן והכי בחינם והתירו לאו דלא תחנם משום דממעט את התיפלה.</p>"	עבודה זרה סג:		
